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ATL品牌前身是一家國(guó)際定制家居發(fā)展研究機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)源于對(duì)現(xiàn)代家具定制發(fā)展的思考，匯集ATL專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年國(guó)際家居發(fā)展趨勢(shì)及近十年高速變化的消費(fèi)趨勢(shì)研究。ATL立足市場(chǎng)推出ATL定制家居之櫥柜篇，并在成立華東發(fā)展機(jī)構(gòu)――即愛(ài)特櫥柜有限公司。由此您將感受到ATL為你度身定制的廚房空間，在這里您會(huì)思考自我的消費(fèi)需求、消費(fèi)習(xí)慣、和消費(fèi)心理的成長(zhǎng)。。。

ATL目前研究和倡導(dǎo)樂(lè)活的生活態(tài)度，什么是樂(lè)活？你是需要一種樂(lè)活的生活方式了！一種純自然，環(huán)保、綠色的生活方式！那么我們現(xiàn)在就從ATL櫥柜開(kāi)始吧！

ATL服務(wù)模式
ATL以服務(wù)為核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)插上創(chuàng)立的翅膀，秉承“創(chuàng)立模式，超越競(jìng)爭(zhēng)”的理念，推出“ATL服務(wù)模式”：即由公司直接成立并統(tǒng)一區(qū)域性服務(wù)中心，從測(cè)量、設(shè)計(jì)、安裝、配送、售后均由公司直接管理員工完成，顛覆了傳統(tǒng)模式由品牌加盟店獨(dú)立完成全程服務(wù)的舊模式，也是目前國(guó)內(nèi)單獨(dú)已成熟操作此模式的櫥柜服務(wù)機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，該模式為消費(fèi)者帶來(lái)哪些好處呢？
1、專(zhuān)業(yè)：人員統(tǒng)一培訓(xùn)，總部考核，提高/增加服務(wù)技術(shù)千店如一；
2、扶持：人員統(tǒng)一管理，提高/增加服務(wù)千店如一，同時(shí)減少假貨；
3、好：人員統(tǒng)一管理，總部考核，提高/增加服務(wù)質(zhì)量千店如一；
4、降耗：減少中間環(huán)節(jié)，規(guī)模優(yōu)勢(shì)降低成本，邊際效益共享；
5、持續(xù)：統(tǒng)一回訪管理，客戶(hù)建檔，服務(wù)持續(xù)跟蹤歸檔；
6、快捷：偏遠(yuǎn)地區(qū)區(qū)均可實(shí)現(xiàn)預(yù)約快速上門(mén)服務(wù)，并因此可以實(shí)現(xiàn)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)店面窗口。

樂(lè)活族又稱(chēng)樂(lè)活生活、洛哈思主義、樂(lè)活，是西方傳來(lái)的一個(gè)新興生活型態(tài)族群, 由音譯LOHAS而來(lái)，LOHAS是英語(yǔ)Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫(xiě)，意為以健康及自給自足的型態(tài)過(guò)生活。樂(lè)活就是在消費(fèi)時(shí)，會(huì)考慮到自己和家人的健康以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任心。作為一種新的生活方式，樂(lè)活不只是愛(ài)地球，也不只是愛(ài)自己和家人的健康，而是兩者都愛(ài)的生活方式。 LOHAS這個(gè)概念的出現(xiàn)，無(wú)形中給既要享受現(xiàn)代技術(shù)生活又要對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度傾向下了定義，如同法國(guó)學(xué)者利奧塔在研究后現(xiàn)代的著作中思考的那樣：“后現(xiàn)代總是隱含在現(xiàn)代里，啟蒙、后啟蒙和非啟蒙呈現(xiàn)順序狀態(tài)，追求與自然的和諧直接將現(xiàn)代性引入到了后啟蒙中。” 雖然一直以來(lái)，有環(huán)保生活、綠色生活、慢生活的概念出現(xiàn)，但是人們至今所有關(guān)心環(huán)境、健康的生活形態(tài)，大多還是建立在“危險(xiǎn)、有害”的危機(jī)感，強(qiáng)調(diào)的是“什么不能做、不能吃”，相比之下，“樂(lè)活族”的態(tài)度，是樂(lè)觀和包容的。“樂(lè)活”強(qiáng)調(diào)過(guò)健康、快樂(lè)的日子。認(rèn)為關(guān)心環(huán)境生態(tài)，等于關(guān)心自己。一位“樂(lè)活族”音樂(lè)家說(shuō)：“生態(tài)(Eco)，等于個(gè)人自我(Ego)。追求個(gè)人自我的很大品質(zhì)就是追求生態(tài)保護(hù)，如果人們還只在追求名利，那是自我的初級(jí)階段，是比較低級(jí)的活法而已。” 樂(lè)活概念從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，初次只是在網(wǎng)上進(jìn)行小范圍的交流，只是一小部分人的時(shí)尚標(biāo)簽。隨著媒體的推動(dòng)，一些人真正地理解了樂(lè)活概念的內(nèi)涵，開(kāi)始付逐具體行動(dòng)，樂(lè)活開(kāi)始在顯示出其強(qiáng)大的生命力。2006年，一股樂(lè)活風(fēng)潮迅速在蔓延開(kāi)來(lái)，大街小巷幾乎都可以看到各式打著樂(lè)活口號(hào)的商品，從健康食品、健康旅游，到強(qiáng)調(diào)環(huán)保材質(zhì)的生活雜貨，令人眼花繚亂。雖然也有少數(shù)企業(yè)與個(gè)人開(kāi)始對(duì)樂(lè)活有新的覺(jué)醒，重新打造自己的生活形態(tài)，但是，真的樂(lè)活了嗎? 雖然崇尚健康自然的新生活風(fēng)格，一律是未來(lái)消費(fèi)意識(shí)的主流，但是已經(jīng)有人開(kāi)始質(zhì)疑時(shí)下的樂(lè)活風(fēng)潮過(guò)于注重消費(fèi)趨勢(shì)，反而忽略了樂(lè)活族真正強(qiáng)調(diào)的精神層面。 正如保羅在提到樂(lè)活族時(shí)，特別提醒大家，樂(lè)活族不僅是消費(fèi)，而是在消費(fèi)的同時(shí)也不忘對(duì)環(huán)境永續(xù)發(fā)展的責(zé)任。但是關(guān)于如何將消費(fèi)與環(huán)保責(zé)任做結(jié)合，人們的認(rèn)知似乎還不太深入。 真正的樂(lè)活族，也就是Paul Ray 所定義的“文化創(chuàng)造族”(Cultural Creatives)的面貌，應(yīng)該是比一般人樂(lè)于獻(xiàn)身社會(huì)活動(dòng)、不吝惜加盟金錢(qián)參加生態(tài)之旅，愿意到極地?fù)尵群１綗釒в炅直Ｗo(hù)森林資源，精明地選購(gòu)汽車(chē)家電等耐久材，但不一定熱中新產(chǎn)品或過(guò)度追求時(shí)尚。 換言之，真正的樂(lè)活族應(yīng)該是身體力行去過(guò)有益于自己與家人健康，并且兼顧環(huán)境責(zé)任的生活，這種新的靈性生活強(qiáng)調(diào)的不是躲到深山獨(dú)善其身的個(gè)人主義，而是透過(guò)生活實(shí)踐來(lái)關(guān)懷群體。 當(dāng)我們對(duì)于樂(lè)活概念還處于一知半解、停留在消費(fèi)階段時(shí)，國(guó)外行之有年的樂(lè)活風(fēng)潮已經(jīng)從基本的消費(fèi)觀念，逐漸延伸到日常生活中。 從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，樂(lè)活族所主張的生活方式就是文化的一部分，因此，樂(lè)活實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)的一種回歸，再加上一些西方的元素、現(xiàn)代社會(huì)的元素，迅速成為一種文化現(xiàn)象。