子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。”意思就是“不了解命的道理，就沒(méi)有辦法成為君子；不了解禮的規(guī)范，就難以在社會(huì)上立足；不了解言詞的使用，就無(wú)法了解別人。”為傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，小夫子國(guó)學(xué)館開(kāi)設(shè)了《論語(yǔ)》國(guó)學(xué)班，帶領(lǐng)小夫子們體驗(yàn)中華文化的博大精深，感悟《論語(yǔ)》中的君子之禮。

小夫子國(guó)學(xué)館為什么將《論語(yǔ)》作為必修重點(diǎn)課程呢？小夫子國(guó)學(xué)館的張老師這樣說(shuō)道：“依法治國(guó)和以德治國(guó)想結(jié)合是國(guó)家構(gòu)建法制社會(huì)的基本方針，國(guó)家的法律制定得越來(lái)越多，也越來(lái)越細(xì)化。但是，仍然有很多令人擔(dān)憂的狀況，很多人都遇見(jiàn)過(guò)這樣的情況：在公共場(chǎng)合，總有些人肆無(wú)忌憚地扯著嗓門(mén)說(shuō)話；看視頻把音量調(diào)到很大，音樂(lè)外放影響他人清靜；熊孩子們?cè)诠沧紊喜葋?lái)踩去；隨意占用他人的座位……這些沒(méi)有教養(yǎng)的行為給他人帶來(lái)了深深煩擾和不便，甚至還嚴(yán)重影響了公共秩序。”如今社會(huì)上種種低素質(zhì)的行為每天都在發(fā)生，我們不禁聯(lián)想到教育特別是國(guó)學(xué)教育的缺失，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》為祖國(guó)下一代培養(yǎng)高素質(zhì)人才，由此帶動(dòng)國(guó)民整體素質(zhì)的提升。

此外，《論語(yǔ)》本身包含這豐富的哲思與智慧，朱熹將其列為“四書(shū)”之一，后更有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，小夫子國(guó)學(xué)館故將其作為重點(diǎn)講授課程。一談到《論語(yǔ)》小夫子們就眉飛色舞，紛紛展示背誦論語(yǔ)，還講解的十分到位。小夫子劉文倩說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。意思是到了寒冷的季節(jié)才知道松柏是靠后凋零的。也就是說(shuō)只有耐的住寂寞、艱苦、不忘初心，堅(jiān)持的人才是真正的君子。”小夫子邵明宇也背誦到：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。意思就是說(shuō)對(duì)于仁愛(ài)之人，應(yīng)該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，并且樂(lè)于幫助需要幫助的人。”小夫子孟凡名也忍不住說(shuō)：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是有智慧的人不會(huì)疑惑，有仁愛(ài)之心的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)產(chǎn)生害怕的心理。”

《論語(yǔ)》是對(duì)孔子教學(xué)和生活點(diǎn)滴的記錄，蘊(yùn)含著孔子對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)人生等的思考與體悟。兩千年來(lái)，以孔子思想為代表的儒家思想使中華民族在發(fā)展過(guò)程中孕育了燦爛的中華文化，對(duì)中華民族的思維方式、價(jià)值取向、道德規(guī)范等產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。小夫子國(guó)學(xué)館通過(guò)開(kāi)設(shè)《論語(yǔ)》課程，使國(guó)學(xué)小夫子們通過(guò)感悟孔子的精神世界，了解圣人的智慧，使圣人的精神思想得到傳承與發(fā)展；孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)本就以家國(guó)責(zé)任、兼濟(jì)天下為抱負(fù)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，培養(yǎng)小夫子們的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)情操。

小夫子國(guó)學(xué)館開(kāi)設(shè)的《論語(yǔ)》課程采用文字、動(dòng)畫(huà)、視頻相結(jié)合的教學(xué)方式，充分考慮到了孩子們的興趣。歡迎廣大家長(zhǎng)朋友報(bào)名參加，一起讓孩子感受《論語(yǔ)》中的君子之禮。