國(guó)學(xué)經(jīng)典在親子教育中的作用

　　（一）有利于孩子們學(xué)會(huì)修身立人

　　在國(guó)學(xué)經(jīng)典中之一的《論語(yǔ)》中孔子就曾教育他的弟子說：“發(fā)大財(cái)，做大官，這是人人所盼望的；不因?yàn)樽裱赖露玫剿硬唤邮堋８F困和下賤，這是人人所厭惡的，不因?yàn)樽裱赖露玫剿硬粩[脫。君子拋棄了仁德，怎樣去成就他的聲名呢？君子時(shí)時(shí)刻刻不離開仁德，就是在倉(cāng)促匆忙的時(shí)候一定和仁德同在，就是在顛沛流離的時(shí)候一定和仁德同在。”孔子在《論語(yǔ)》中極力推崇人要時(shí)刻心懷仁德，凡事以其道得之方才能不入惡道。在當(dāng)代親子教育中家長(zhǎng)尤為要教育孩子修身立人之本，而國(guó)學(xué)經(jīng)典就是這根戒尺來督促孩子形成正確的價(jià)值觀念。在這個(gè)物欲橫流信息飛速發(fā)展的時(shí)代，孩子由于自身的判斷性弱，一不小心就容易誤入歧途。因此在家庭這個(gè)由血緣組成的社會(huì)的小單位，以國(guó)學(xué)經(jīng)典為尺，來使孩子接受傳統(tǒng)不錯(cuò)文化的熏陶，家庭內(nèi)部之間的互動(dòng)，將這些國(guó)學(xué)積淀在腦海中，雖然他們還不完全理解，但隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)和閱歷的增加，他們會(huì)逐漸加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的理解。從而在他們心靈中潛移默化地影響其日后的人生態(tài)度與方向。

　　（二）有利于孩子們學(xué)會(huì)待人接物

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”， “父母教、須敬聽”，“長(zhǎng)者先、幼者后”，“長(zhǎng)者立、幼勿坐”，“凡出言、信為先”；這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容。教導(dǎo)著孩子們應(yīng)該如何對(duì)待父母親人朋友和他人，在社會(huì)這張人情交織的大網(wǎng)下，待人接物顯得尤為重要。父母可以在親子教育中以這些國(guó)學(xué)經(jīng)典為教材，教導(dǎo)孩子從小培養(yǎng)好的修養(yǎng)，睦鄰友好，長(zhǎng)幼有序，與人有信。這樣社會(huì)才會(huì)更加的和諧，也才能更加的民主富強(qiáng)。

　　（三）有利于孩子們愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千多年來智慧的結(jié)晶，閃耀著愛國(guó)主義的思想光芒樹立了數(shù)不勝數(shù)的人格榜樣。 “茍利生死以、豈因禍福避趨之”、“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”;“天下興亡、匹夫有責(zé)”這些愛國(guó)人士在危難之時(shí)發(fā)出的呼號(hào)，所表達(dá)出來對(duì)的愛同樣值得我們學(xué)習(xí)，居安思危。雖然我們身處和平年代，但是我們同樣要飽含一顆愛國(guó)之心，現(xiàn)在的祖國(guó)面臨的是更加嚴(yán)峻的科技挑戰(zhàn)，地位挑戰(zhàn)，發(fā)展挑戰(zhàn)。我們要用我們的愛國(guó)之心化精神為力量來為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一份力量。在親子教育中家長(zhǎng)要國(guó)學(xué)經(jīng)典讓孩子感悟圣賢文明、通曉啟迪心智、熱愛祖國(guó)。長(zhǎng)大后為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　所以從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于孩子是非常重要的 小夫子少兒國(guó)學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期的教材實(shí)踐，已經(jīng)在全國(guó)發(fā)展到900余家合作校，成為在業(yè)內(nèi)有知名度 在家長(zhǎng)心中有美譽(yù)度的少兒國(guó)學(xué)品牌。小夫子國(guó)學(xué)館秉承“博學(xué)于文，約之以禮”的教育宗旨，讓孩子系統(tǒng)《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《老子莊子》、等國(guó)學(xué)經(jīng)典！把孩子培養(yǎng)成為今天的翩翩少年，明天的博雅君子！